心模双眼一瞪，把嘴一张，表情极度的愕然：“啥牛顿这个姓牛的又是谁了”
张禄“哼”了一声：“太假了，表情做作，略显浮夸”
心模吐了吐舌头，完全不复高僧端严本相，倒跟张禄前一世见过的那些宅男朋友们差相仿佛：“啊呀啊呀，所以说言多必失嘛。”
张禄朝他一瞪眼：“我要听真话”
“真实你当虚妄，虚妄反作真实，那么真话也会被当成假话听，假话也”
“说人话”
“庄子云：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。我是一株经冬不凋的巨树，跟你一朵朝菌没法说真话啊。要知大道，须自体悟，你想明了其中的一切，就只有先把自己培养成参天巨木。这么说吧，我今天出现呢，是要你离开这世界的尽头，从此不再无益地探寻此世的真相，因为只有当你登天之后，甚至更进一步跳脱出这个世界，才能勉强看清真相，在此之前，一切努力全都白费。”
张禄苦笑道：“原来一切全都白费”
“啊呀，你别颓丧啊，我是说你妄自探寻，努力白费，可没说你自我修行，努力白费呢。所谓欲穷千里目，更上一层楼，在台阶下面再如何努力眺望，全都无用，但攀登向上，终究是有用的。即便你认为的真实世界，人活一世，草木一秋，最终化为腐土，其实跟梦境又有什么区别区别只在于，你是在真实地活着，还是权当人生一场大梦，可以任意游戏，或者干脆提前自我了断。”
张禄皱眉道：“我还是觉得你是在宣讲佛家道理，想把我往西天扯。”
心模摇摇头：“我是好心，你别当驴肝肺，是忠是奸，久而自知。其实哪来的什么道，又哪来的什么佛总而言之，你好自为之吧，该干什么就干什么，把梦境当真的生活，真的生活就永远不是梦境。将来总有一天，你会超脱于这世界之外，到时候我才可以向你揭穿世界的真相。”
张禄悚然而惊：“法师莫非是从天上之上来的吗请教，祟究竟是什么东西”
心模笑道：“祟不是东西，祟是自然我今天说得够多了，本来你莫名其妙地撞到这儿来，我只想催你回去就是了，结果一不小心，泄露了那么多信息，只可惜这些信息你还理解不了。若再多说几句，就怕你这小脑袋彻底晕菜，那我不是助你，反倒是害你了。”
“法师一直在助我吗”
心模和尚开口欲答，但最终还是笑着闭上了嘴。随即他朝张禄合什为礼，微微一鞠，接着一纵身，就跳到海里去了。张禄赶紧移目下望，就见汪洋滔滔，哪里还有和尚的踪影即便感观外放，也什么都察觉不到。
他脑海中是彻底的一团乱麻，越想越是疑惑自己究竟身在幻境，还是实境这世界究竟是真实的，还是虚假的假设这不是一个完整的平行时空，而是一个残缺的口袋世界，那么自己是真的穿越到了这个口袋世界来了吗口袋世界之外，又是什么场景那和尚莫非是从天外而来，就是盘古、女娲等飞去的地方
似乎从来都没有人提起过这世界也有尽头，无论踏遍天下的于吉，还是飞升天界的张坚对于张坚来说，既然飞升，即不管红尘俗世，世界有尽头也好，无尽头也罢，关他仙人何事或许正因为如此，所以从来也没有探查到吧。而对于吉来说，曾经踏遍四隅，寻找仙人遗迹，但他所认为的蛮荒，也只是中国人认知中的蛮荒吧
自己到来的，并不仅仅是这个世界的尽头，似乎也是真实世界自己穿越之前的世界中，汉代中国人地理认知的尽头。这个世界仿佛是以中国为其中心，而以中国人的认知，甚至只是踏足之地作为边界的。倘若以认知为界，那么就是说，印度半岛还在，甚至西方还有罗马大秦，若以踏足之地为界，很可能连印度都如同日本本州岛、北海道那样，付之阙如了。
那么自己，是不是需要再去一趟印度瞧瞧呢看看会不会撞见一堵新的无形之墙，乃是世界南方之尽头
越思越想，思绪越是混乱。最终他干脆盘膝坐下，搬运周天，使自己的心境逐渐平和下来。心模和尚说得不错，即便自己真去了印度，甚至向西越过葱岭，见识到了世界各方的尽头，也无法彻底摸清这口袋世界的真相。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只有超脱于外，才能见其全貌。
这，就是自己穿越而来不纠缠于红尘俗世，却反求取仙道的意义所在吧往好的一方面想，这个世界，不是变得越来越有趣了吗自己修仙，不是变得越来越有动力了吗
周天搬运一番，头脑逐渐清醒过来，张禄随即起身，迈到船头，伸出手去，轻抚那堵无形的墙壁世界的尽头啊，即便仙人也未能探查到，自己却独独得以触摸。这是不是女娲真正的遗存所在呢
第六十九章、图穷匕见
天公刘累傲立于九霄之上，俯瞰着下界的芸芸众生
当然这只是一种比喻而已，天上世界与凡间世界，其实并不存在于同一空间，并无上下之分。相关多重世界的设定，对于这年月的凡俗来说，恐怕没有几个人能够真正理解，这和张禄穿越前的时代不同。在他穿越前，虽然绝大多数人仍然是物理盲，但只要不是太闭目塞听或者彻底反智的，仅靠日常可以接触到的各类文艺作品，就足以使普通人在少年时代便即耳濡目染，天然接受这种设定了。
古代的传说故事，往往以“很久很久以前”作为开头，而新时代的故事，则往往以“在某个世界”作为基本设定。即便孩童们阅读童话作品，也不会认为古久以前的世界与现今不同，而会认为在宇宙的某个角落，或许确实存在着会说话的动物，存在着种种不可思议的特异之事。
当然啦，作为仙人，自然在一定程度上了解多重世界的构架。刘累知道天界与凡间并不仅仅表面上有所差异，无论时间还是空间，都位处相异的坐标系当中。虽然未能亲历，但是根据理论推测，可知本方宇宙之外，尚有无穷宇宙何谓宇宙上下左右是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时间彻底相异，甚至隔绝，还能算是同一的宇宙吗
宇宙之间的关联，可能有三种情况：一同父子，大宇宙包含着小宇宙；二同君臣，高宇宙凌驾着低宇宙；三如同僚，各方面都很相似的两个宇宙，却在细节上诸多差异，且很难进行沟通。天上之与凡间，其实位于第二和第三种情况之间，天上并不能算是彻底凌驾于凡间之上，但天上和凡间的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。
那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢在绝大多数仙人的认知当中，那确实是存在的，并且就是古仙归去之所在。然而正如同张禄所穿来之世，凡间虽然已知有多重宇宙存在，但进行相关探索之人却少之又少，仅仅停留在理论层面和文艺作品中而已，此际天上仙人们，对于如此遥不可及的存