“那边便是当年的胜棋楼，咱们一道去看看吧。”旁边有读书人一同走过，指着不远处的小楼道。
张易抬头望去，不远处有座两层小楼，青砖白瓦，显得很是雅致。
小楼一侧有回廊，连接着不远处的华严庵，四周配以湖石假山，苍松翠竹，优美雅致尤以东北隅百年紫藤为贵，老干虬枝却也花繁叶茂，既古老苍劲又繁茂昌盛，实为罕见。
张易曾在书籍上看过关于胜棋楼的故事，此楼是当年由李龙集赐予牧侯的。
这位牧侯，自然不是如今的镇海侯爷，而是牧府当年的开创者，辅助李龙集征战水妖，方才为牧府挣下了千年基业。
第八十六章黄虬
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此章是观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
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是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
第八十七章白马自金陵而来
张易不善棋道，看棋却算一把好手，很快就看出了端倪。
十位读书人执黑先走，本就占了极大的便宜，然而他们并未占据上风，而是从一开始就被青年穷追猛打，只有招架之力没有还手之功。
其中三位读书人更是不堪压迫，思绪出现错误，走了几个致命的昏招，不到百手就败下阵来。
三人佩服不已，站起身来拱手向青年行礼，表示认输。
青年却毫不买账，鄙夷道：“尔等不过土鸡瓦狗罢了，没有资格做我的对手，不用跟我行礼。”
“你”三位读书人被青年落了面子，想要骂回来，发现周围已然聚集上百人围观，灰溜溜拂袖而去，气愤不已。
余下的七位读书人，表情各有不同。
有人看到三位读书人吃瘪